Thứ Bảy, 4 tháng 5, 2013

THĂM THÀNH CỔ LOA


SAU KHI DỰ NGÀY HỘI SÁCH VÀ VĂN HÓA ĐỌC TRÊN
ĐƯỜNG VỀ NHÀ TÔI 
GHÉ 
THĂM THÀNH CỔ LOA MÀ
BẤY LÂU NAY CHƯA CÓ DỊP ĐẾN THĂM 
SAU ĐÂY LÀ MỘT SỐ HÌNH ẢNH .
MỜI CÁC BẠN XEM VÀ CẢM NHẬN

Thành Cổ Loa - Kinh đô của nhà nước Âu Lc























Thành Cổ Loa thuộc xã Cổ Loa, huyện Đông Anh, Hà Nội, là kinh đô của nhà nước Âu Lạc (tên nước Việt Nam thời đó), dưới thời An Dương Vương vào khoảngthế kỷ thứ III trước Công nguyên và của nhà nước Vạn Xuân (tên nước Việt Nam thời đó) dưới thời Ngô Quyền thế kỷ X sau Công nguyên.

Năm 1962, thành Cổ Loa được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia.

Vị trí địa lý

Vào thời Âu Lạc, Cổ Loa nằm vào vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sông Hồng và là nơi giao lưu quan trọng của đường thủy và đường bộ. Từ đây có thể kiểm soát được cả vùng đồng bằng lẫn vùng sơn địa. 

Cổ Loa là một khu đất đồi cao ráo nằm ở tả ngạn sông Hoàng. Sông Hoàng (tức sông Thiếp) là một con sông nhánh lớn quan trọng của sông Hồng, nối liền sông Hồng với sông Cầu trong hệ thống sông Thái Bình.

Về phương diện giao thông đường thủy, Cổ Loa có một vị trí vô cùng thuận lợi. Đó là vị trí nối liền mạng lưới đường thủy của sông Hồng cùng với mạng lưới đường thủy của sông Thái Bình. 

Qua con sông Hoàng, thuyền bè ngược lên sông Hồng là vào vùng Bắc hay Tây Bắc của Bắc Bộ, nếu xuôi sông Hồng, thuyền ra đến biển cả, nếu đến vùng phía Đông Bắc bộ thì qua sông Cầu vào hệ thống sông Thái Bình đến sông Thương và sông Lục Nam.

Địa điểm Cổ Loa chính là đất Phong Khê, lúc đó là một vùng đồng bằng trù phú có xóm làng, dân cư đông đúc, sống bằng nghề làm ruộng, đánh cá và thủ công nghiệp. Việc dời đô từ Phong Châu về đây, đánh dấu một giai đoạn phát triển của dân cư Việt cổ, giai đoạn người Việt chuyển trung tâm quyền lực từ vùng Trung du bán sơn địa về định cư tại vùng đồng bằng.

Cấu trúc Thành Cổ Loa

Thành Cổ Loa được các nhà khảo cổ học đánh giá là "tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc đáo nhất trong lịch sử xây dựng thành lũy của người Việt cổ".

Khi xây thành, người Việt cổ đã biết lợi dụng địa hình tự nhiên, tận dụng chiều cao của các đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn để xây nên hai bức tường thành phía ngoài, vì thế hai bức tường thành này có đường nét uốn lượn theo địa hình.

Chất liệu chủ yếu dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vỡ. Đá được dùng để kè cho chân thành được vững chắc. Các đoạn thành ven sông, ven đầm được kè nhiều đá hơn các đoạn khác. 

Đá kè là loại đá tảng lớn và đá cuội được chở tới từ các miền khác. Xen giữa đám đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng khác nhau, nhiều nhất là ở chân thành và rìa thành để chống sụt lở.

Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng hiện còn 3 vòng thành. Chu vi vòng Ngoại 8km, vòng Trung 6,5km, vòng Nội 1,65km, diện tích trung tâm lên tới 2km2.

Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4m-5m, có chỗ cao đến 8m-12m. Chân lũy rộng 20m-30m, mặt lũy rộng 6m-12m. 

+ Thành Nội hình chữ nhật, cao trung bình 5m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6m-12m, chân rộng từ 20m-30m, chu vi 1.650m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy.

Hiện nay, qua cổng làng, cũng là cổng thành Nội là tới đình làng Cổ Loa. Theo truyền thuyết thì đó là nền cũ của điện ngự triều, nơi bá quan hội triều nên trong đình còn tấm hoành phi "Ngự triều di quy". Cạnh đình là Am Bà Chúa tức là miếu thờ công chúa Mỵ Châu, trong am có một tảng đá hình người cụt đầu, là tượng Mỵ Châu.

Qua am Mỵ Châu tới đền Thượng, tức đền An Dương Vương, tương truyền là dựng trên nền nội cung ngày trước. Đền này mới trùng tu, tôn tạo đầu thế kỷ XX, có đôi rồng đá ở bậc tam cấp cửa đền là di vật đời Trần. 

Trong đền có tượng An Dương Vương bằng đồng. Trước đền là Giếng Ngọc, tương truyền là nơi Trọng Thuỷ tự tử vì hối hận. Nước giếng này mà đem rửa ngọc trai thì ngọc sáng bội phần.

Nơi đây, có đầy đủ các loại hình di tích: Đình, đền, chùa, am, miếu. Trong đó hàm chứa biết bao giá trị văn hóa Việt Nam qua bao thế hệ.

+ Thành Trung là một vòng thành không có khuôn hình cân xứng, chu vi 6.500m, nơi cao nhất là 10m, mặt thành rộng trung bình 10m, có năm cửa ở các hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hoàng.

+ Thành Ngoại không còn hình dáng rõ ràng, chu vi hơn 8.000m, cao trung bình 3m-4m (có chỗ tới hơn 8m).

Mỗi vòng thành đều có hào nước bao quanh bên ngoài, hào rộng trung bình từ 10m đến 30m. Các vòng hào đều thông với nhau và thông với sông Hoàng. Sự kết hợp của sông, hào và tường thành không có hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quân sự vừa thuận lợi cho tấn công vừa tốt cho phòng thủ.

Sông Hoàng được dùng làm hào thiên nhiên cho thành Ngoại ở về phía Tây Nam và Nam. Phần hào còn lại được đào sát chân tường thành từ gò Cột Cờ đến Đầm Cả. Con hào này nối với hào của thành Trung ở Đầm Cả và Xóm Mít, chảy qua cửa Cống Song nối với năm con lạch, vào vòng hào của thành Nội. Thuyền bè đi lại dễ dàng trên ba vòng hào để đến trú đậu ở Đầm Cả hoặc ra sông Hoàng và từ đó có thể tỏa đi khắp nơi. 

Theo truyền thuyết, An Dương Vương thường dùng thuyền đi khắp các hào rồi ra sông Hoàng.

Giá trị của thành Cổ Loa

Trong cấu trúc chung của thành Cổ Loa còn có một yếu tố khác làm phong phú thêm tổng thể kiến trúc này. Đó là những gò đất dài hoặc tròn được đắp rải rác giữa các vòng thành hoặc nằm ngoài thành Ngoại, được dân chúng gọi là Đống Dân, Đống Chuông, Đống Bắn. Các ụ, lũy này được dùng làm công sự, có nhiệm vụ của những pháo đài tiền vệ, phối hợp với thành, hào trong việc bảo vệ và chiến đấu.

Về mặt quân sự, thành Cổ Loa thể hiện sự sáng tạo độc đáo của người Việt cổ trong công cuộc giữ nước và chống ngoại xâm. Với các bức thành kiên cố, với hào sâu rộng cùng các ụ, lũy, Cổ Loa là một căn cứ phòng thủ vững chắc để bảo vệ nhà vua, triều đình và kinh đô. Đồng thời là một căn cứ kết hợp hài hòa thủy binh cùng bộ binh, khi tác chiến.

Về mặt xã hội, với sự phân bố từng khu cư trú cho vua, quan, binh lính, thành Cổ Loa là một chứng cứ về sự phân hóa của xã hội thời ấy. Thời kỳ này, vua quan không những đã tách khỏi dân chúng mà còn phải được bảo vệ chặt chẽ, xã hội đã có giai cấp rõ ràng hơn thời Vua Hùng.

Về mặt văn hóa, là một tòa thành cổ nhất còn để lại dấu tích, Cổ Loa trở thành một di sản văn hóa, một bằng chứng về sự sáng tạo, về trình độ kỹ thuật cũng như văn hóa của người Việt Cổ. Đá kè chân thành, gốm rải rìa thành, hào nước quanh co, ụ lũy phức tạp, hỏa mai chắc chắn và nhất là địa hình hiểm trở ngoằn ngoèo, tất cả làm nên nghệ thuật kiến trúc và văn hóa thời An Dương Vương.

Di vật khảo cổ

Trên khu vực thành Cổ Loa, các nhà khảo cổ đã khai quật được nhiều mộ cổ, hàng vạn mũi tên đồng ba cạnh, rìu lưỡi xéo bằng đồng, tiền đồng, lưỡi cày, các vật dụng bằng gốm, đất nung và trống đồng Cổ Loa từ thời An Dương Vương. 

Các nhà khảo cổ đã phát hiện được di tích nơi cư trú đã tồn tại trước khi xây dựng thành Cổ Loa thuộc buổi đầu thời đại đồ sắt./.

(TTXVN/Vietnam+)



CỔNG ĐỀN THỜ AN DƯƠNG VƯƠNG





CỔNG THÀNH NHÌN TỪ TRONG RA



MẮT TRONG CỦA RỒNG ( LUÔN CÓ NƯỚC TRONG)




MẮT ĐỤC CỦA RỒNG ( KHÔNG CÓ NƯỚC NẾUMƯA XUỐNG THÌ NƯỚC SẼ ĐỤC)





ĐỀN THỜ AN DƯƠNG VƯƠNG








KHÁCH THẬP PHƯƠNG VIẾNG THĂM ĐỀN





THẮP HƯƠNG Ở BÀN THỜ PHỤ MẪU





TRƯỚC CỬA ĐỀN THỜ





CỔNG THÀNH 








CÙNG VỚI KHÁCH DU LỊCH TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC THĂM ĐỀN THỜ CÔNG CHÚA MỴ CHÂU



TRƯỚC CỔNG ĐỀN THỜ CÔNG CHÚA MỴ CHÂU



VỚI KHÁCH TỪ CA NA ĐA




TƯỢNG CÔNG CHÚA MỴ CHÂU KHÔNG CÓ ĐẦU




ĐỀN THỜ CÔNG CHÚA MỴ CHÂU





CHÙA BẢ SƠN VÀ ĐỀN THỜ CÔNG CHÚA MỴ CHÂU










TƯỢNG CAO LỖ NGƯỜI CHẾ TẠO NỎ THẦN








TRƯỚC TƯỢNG CAO LỖ







GIẾNG  NGỌC NƠI TRỌNG THỦY TRẪM MÌNH








 XA XA LÀ ĐỀN THỜ ANH DƯƠNG VƯƠNG










CỔNG ĐỀN THỜ AN DƯƠNG VƯƠNG




NHỮNG VÀNH TƯỜNG ỐC BẰNG ĐẤT XUNG QUANH THÀNH CỔ LOA






Thứ Bảy, 13 tháng 4, 2013

THĂNG CHỨC


SINH CON RỒI MỚI SINH CHA
SINH CHÁU GIỮ NHÀ RỒI MỚI SINH ÔNG
 
(CA DAO)
 
Sáng 29-3-2013 tôi đang trên đường HÀNH TRÌNH VĂN HÓA thì nhận được tin đã lên chức ÔNG NỘI . Rất may hành trình văn hóa trưa hôm đó đã kết thúc. Ngay hôm sau tôi vào thăm cháu nội ở bệnh viện và viết hai bài thơ này. Mời các bạn chia vui với gia đình chúng tôi.Với hai bài thơ dưới đây, mời các bạn có nhã hứng thì họa cho vui thêm.
 
 
 
LÊN CHỨC ÔNG NỘI
 
Mong làm ông nội đã từ lâu
Mỗi cảnh, mỗi nhà ai rõ đâu!
Ham học con trai say phấn đấu
Mê thơ ông bố mải tiêu sầu
Bốn trai tuy vậy toàn là ngoại
Một gái nhưng là cháu nội đầu
Ông đặt Ánh Thuần tên kỷ niệm
Dịu dàng , sắc sảo. Nhớ ghi sâu!
 
 
DIZIKIMI
 
   
Con dâu Thuần Ngoan và con trai Kỳ Vũ cũng vừa được thăng chức
 
TÊN CHÁU ÁNH THUẦN-THÙY MY
 
Ánh Thuần cháu nội mới sinh
Ra đời trong ánh bình minh rạng ngời
Thuần phong, thuần khiết… cháu ơi!
Ánh lên truyền thống ngàn đời Cha Ông
"Dịu dàng, sắc sảo" ông mong
Tên ông đặt vậy chắc không phải xoàng?
Bố Kỳ Vũ thích nhẹ nhàng:
Thùy My tên gọi nghe càng vui hơn
Mong sao cháu chóng lớn khôn!

Thứ Năm, 11 tháng 4, 2013

HÀNH TRÌNH VĂN HÓA


HÀNH TRÌNH VĂN HÓA


Hội thơ Bút Xuân thành lập từ năm 2005.. Tiêu chí của hội thơ là không hội họp thường xuyên, không có hội phí, mỗi năm cứ "đến hẹn lại lên" vào trung tuần tháng ba, hẹn gặp nhau ở Đan Phượng -Hà Nội (Hà Tây cũ) quê của Hội trưởng Bút Xuân  nhà giáo, nhà thơ Bùi Trọng Thưởng để từ đó xuất phát đi giao lưu với các hội thơ khác trong khắp các miền của đất nước và kết hợp tham quan các di tích lịch sử , các danh lam thắng cảnh có liên quan đến văn học nghệ thuật nói chung và đến thơ ca nói riêng. Đến nay hội thơ Bút Xuân đã trải qua 8 cuộc hành trình từ Bắc vào Nam từ Đông sang Tây.Vừa rồi lần
 
đầu tiên tôi được mời đích danh tham gia cuộc hành trình từ ngày 22-3 đến hết này 29-3.Qua tìm hiểu tôi được biết HỘI THƠ BÚT XUÂN bao gồm các hội viên của gần 30 tỉnh ở khắp các miền của đất nước từ Mũi Cà Mau đến địa đầu Móng Cái . Hội viên cao tuổi nhất là 95 tuổi,người trẻ nhất mới có 22 tuổi.Hội viên phần lớn gồm các cựu giáo chức đủ mọi bộ môn từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội,các cựu chiến binh trong đó có cả Anh hùng lượng vũ trang, các thương binh, bệnh binh,còn lại có đủ các nghề nghiệp: kỹ sư , bác sĩ công nhân, giáo viên vừa về hưu hoặc đang tại chức.Suốt 7 ngày cả đoàn đã hành trình qua các địa danh sau: Đan Phượng "quê hương người gái đảm",giao lưu với CLB thơ QUÊ HƯƠNG ở Trung Châu. Thăm chùa Thầy , giao lưu với CLB thơ Viêt Nam Sơn Tây. Thăm chùa Bối Khê có cây Sen Đất thân gỗ gắn với câu ca dao : Đêm qua tát nước đầu đình/ Bỏ quên chiếc áo trên cành hoa sen" Cây sen chẳng những có cành để vắt áo được mà còn có thể trèo lên được. Tiếc rằng cây Sen tổ nay đã không còn sống song người ta đã kịp chiết và trồng được ba cây con nay đã ra nụ.Hoa theo ảnh chụp từ trước hoa sen cạn giống hệt hoa sen trong đầm có chín cánh màu trắng rất đẹp.Thăm đền bà Man Thiện- thân mẫu của Hai Bà Trưng.Những ngày tiếp theo hội thơ Bút Xuân ngược Yên Bái giao lưu với CLB thơ Yên Bái ,thăm khu tưởng niệm và mộ Nguyễn Thái Học với câu nói để đời :" KHÔNG THÀNH CÔNG CŨNG THÀNH NHÂN ".Hai ngày cuối lên tận Bắc Giang để giao lưu với CLB thơ TRUNG TÂM và thăm chiến khu và tượng đài, đền thờ Hoàng Hoa Thám.Trên đường về Hà Nội hội thơ Bút Xuân còn ghé thăm Núi Đôi nơi có câu chuyện xúc động của cô du kích làng Xuân Dục đã hy sinh trong thời kỳ chống Pháp khiến nhà thơ Vũ Cao viết nên tuyệt tác bài thơ NÚI ĐÔI. Cuộc hành trình còn phong phú hơn cả một tour du lịch để lại trong tôi nhiều ấn tượng tốt đẹp và cảm xúc dạt dào. Những cảm xúc này chắc chắn sẽ dần biến thành thơ song trước mắt xin gửi tới các bạn một vài hình ảnh do tôi ghi lại trong đó cũng đầy chất thơ.
 
 
HỘI TRƯỞNG HỘI THƠ BÚT XUÂN BÙI TRỌNG THƯỞNG NHẬN HOA CHÚC MỪNG
 
  
CÁC ĐẠI BIỂU ĐỊA PHƯƠNG VÀ CÁC THI HUYNH THI HỮU Ở CÁC NƠI
 
 
CHỦ BÚT HỘI THƠ BÚT XUÂN BÙI TRỌNG THƯỞNG PHÁT BIỂU CẢM TƯỞNG
 
 
TẶNG HOA CHÚC MỪNG
 
 
ĐỌC THƠ GIAO LƯU
 
 
 
VĂN NGHỆ CHÚC MỪNG HỘI THƠ CHỦ TỊCH XÃ THAM GIA VĂN NGHỆ
 
 
 
CÂY SEN ĐẤT Ở CHÙA BỐI KHÊ CHIẾT TỪ CÂY SEN TỔ ĐANG TRỔ NỤ 
 
 
CÁC THI HUYNH THI HỮU, THI TỶ, THI MUỘI CHỤP ẢNH KỶ NIỆM
 
 
GIAO LƯU VỚI CÂU LẠC BÔ THƠ VIỆT NAM SƠN TÂY
 
 
 
NÚI SÀI SƠN
 
 
 
THỦY ĐÌNH Ở CHÙA THẦY NƠI LÀM SÂN KHẤU MÚA RÓI NƯỚC 
 
 
CHỢ TRỜI TRÊN ĐỈNH NÚI SÀI SƠN
 
 
 
BÀN CỜ TIÊN
 
 
 
MÀNH RỄ ĐA TRƯỚC HANG THÁNH HÓA
 
 
 
ĐÀO HOA VIÊN Ở LƯNG CHỪNG NÚI
 
 
 
ĐỀN THỜ THÂN MẪU HAI BÀ TRƯNG 
 
 
 
GIAO LƯU VỚI CLB THƠ YÊN BÁI
 
 
 
TRƯỚC TƯỢNG ĐẠI NGUYỄN THÁI HỌC 
 
 
 
MỘ NGUYỄN THÁI HỌC
 
 
GIAO LƯU Ở CLB THƠ TRUNG TÂM TỈNH BẮC GIANG
 
 
HÁT BÀI  "ĐỐ HOA " DÂN CA PHÚ THỌ ĐỂ DÁP LẠI QUAN HỌ BẮC NINH
 
 
 
TƯỢNG ĐÀI HOÀNG HOA THÁM
 
 
 
TUỔI GIÀ VỚI THƠ TRẺ MÃI
 
 
 
TRÊN ĐỈNH NÚI ĐÔI
 
 
 
DƯỚI CHÂN NÚI ĐÔI